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东大Psy
  1. 博主:东大Psy
  2. 职位:班主任
  3. 简介:心理咨询师的培训是一次重大的心灵成长之路。在培训教材里,会讲到对生活有?#23548;?#25351;导意义的最实用的知识。心理咨询师的国家职业资格证书,是从事心理行业的国家法定证书,只有取得此证书才能合法的从事心理咨询工作。心理的学习会使你的人生从此开始变得辉煌、精?#30465;?
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如果当时父母这样培养,你的阅读绝不会像是现在这样浮躁[2016-05-31]

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文:采铜|壹心理专栏作者

大家好,我是采铜,我是一位心理学者和自由写作者。阅读、学习、思维这些领域是我主要的研究和写作的方向。

对于阅读,想必都比较关心。而在阅读这个领域,据我了解,恰恰是有一些误区在的。

很多?#39029;?#23545;孩子的阅读有一种用力过猛或者说过于功利化的态度,就像我这次讲座,之前宣传的标题是《如何阅读才高效》,这个题目是个幌子,可能只有这样取题目,更多的人才愿意来听。?#23548;?#19978;,阅读为什么要追求高效呢?这是个伪命题。阅读贯穿了人的一生,是人生体验的重要组成部分。人生的目的是高效吗?你更想要的是高效的、像发动机一样的人生,还是幸福的、自足的、快乐的人生?相必,大多数人会选择后者。那么阅读也是一样的。

所以让我们回到一个基本的常识,什么是阅读?阅读就是一种自由的游弋。

我看到一些新闻,说现在针对孩子的国学班很流?#26657;?#24456;多?#39029;?#35201;求学龄前的孩子去?#22330;?#22235;书五经》。支持这种做法的有很多理由。但不管什么理由,都违背了上面这个常识:阅读是一种自由的游弋。你让孩子去背他无法理解的东西,是一种强?#21462;?#19968;种灌输,这不是教育。

我之前看张?#34892;?#20808;生的《文言津逮》这本书,很受触动。张?#34892;?#20808;生是对中国古典文化涉猎颇深的大家,他这本《文言津逮》是教导文言初学者的入门经典。书里有一章的题目叫《循序渐进》,讲的是读古书的顺序应该是什么样的。总的原则就四条:由浅而深、由少而多、由慢而快、由借助到自力。那?#35789;?#20040;样的古书是浅的、什么样的是深的呢?#31354;胖行?#20808;生说,一般情况下,可以“先今而后古?#20445;?#23601;是先看比较晚近的文言,比如清代的书,肯定更易理解一点,基础扎实以后,再看比较早的。另外呢,还可以“先记事而后说理?#20445;?#27604;如可以先?#35789;?#20070;或者小说之类。按照张?#34892;?#20808;生的思路,显然先去读、去背四书五经对孩子?#27492;?#24182;不是很好的选择。

循序渐进是教育的常识,但是很多人一到?#23548;?#20013;就忘了,到了?#28304;?#23401;子的时候就因为别的原因把常识给忽略了。这是不应该的。中国古代的经典当然要看,但是要考虑孩子是不是到了他可以理解的程度。林语堂先生写过一篇很著名的文章叫《读书的艺术》,里面有很多关于读书的真知灼见。其中有一?#20301;?#26159;这么写的:

“当一个人的思想和经验还没?#20889;?#21040;阅读一本杰作的程度时,那本杰作只会留下不好的滋味。孔子曰:‘五十以学《易》。’便是说,四十五岁时候尚不可读《易经》。孔子在《论语?#20998;?#30340;训言的冲淡温和的味道,以及他的成熟的智慧,非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。”

让孩子去阅读不应该是一种灌输。不应该是一种强制。而是应该让孩子在书海里探索,去?#19994;?#26082;符合他接受能力的、又能激发起他兴趣的读物。林语堂说:“风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样,必然是有选择性的,属于个人的。 ……教师不能以其所好强迫学生去读,父母也不能希望?#20248;?#30340;嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味,那?#27492;?#26377;的时间全都浪费了。”

读书这件事有大体两种情况,一种是被迫地读,一种是主动地、自愿地去读。显然,我们应该尽量让孩子进入后一种状态。当代有一位作家和藏书家,学识很渊博,叫黄?#36873;?#40644;裳先生回忆自己小时候的读书经历。他很小的时候,?#39029;?#20063;让他去读四书,但是他没兴趣,这种阅读是被迫的。而他自觉自愿去读的第一本书是《红楼梦》,但是《红楼梦》他也读不大懂,他?#19981;?#30475;的只是书里的插?#32423;?#19981;是文字。所以看了一小部分就不看了。接下来真正引发他强烈兴趣的一本书是《封神演义》,因为他觉得土行孙很奇妙,可以在地里面钻进来钻出去。看了《封神演义》之后又看?#35835;?#25995;》。其实这两本书都被他父亲列为“禁书?#20445;?#20182;是偷?#30340;?#26469;看的。他的读书兴趣就是这么培养起来的,后来就爱书成痴,一辈子看了很多很多书,也买了很多很多书。而且很奇妙的是,他的古文功底就是?#21360;读?#25995;》这样的书里培养起来的,他没有去专门学文言的句法、语法,而是在看?#35835;?#25995;》的时候去猜,猜出了文言的功底。这也是兴趣的作用。

我知道很多学生?#19981;度?#35753;年长的、有学识的人来列书单,很多老师、专家也?#19981;读?#20070;单。但我觉得书单的意义并不大,因为你列的书单只是展现了你个人的阅读趣味。而每一个读书人,是应该培养起自己的读书趣味的。当他在书海里遨游,他会渐渐知道自己更想看哪些书。好的书单的价值是给学生一个最初的引导,可能真正起作用的只是书单里的两三本书,然后学生在这种最初的引导之后就会自己找书看了。他就不需要书单了。

顺着自己兴趣去读的成长经历,有一个很棒的例子,就是张佳玮。张佳玮,大家都叫他张公子,年纪轻轻就已经出了很多书,文笔很好,知?#35835;?#38750;常大,写文章信手拈来。他在知乎上曾介绍过自己早年的读书经历,全是凭着自己的兴趣,自然而然就读了很多书。他读幼儿园时的主要读物是连环画,小学时读的是《杨家将》《说唐》《三国演义》《东周列国?#23613;?#36824;有金庸的全部14部作品。因为金庸,而对大仲马开始?#34892;?#36259;,在小学毕业的那个暑假,一下子看了很多大仲马的作品,接下去看了很多西方名著,其中不少作家是把他们的全部作品都通读一遍。你可以想象,一个少年,一头扎进文学的天地里,肆意遨游,无拘无束,是一种多么畅快?#27597;?#35273;。

所以可以这?#27492;擔?/strong>阅读是个人心智自我引导的最佳方式之一,一旦一个人在书海中尝到了乐趣,那么不需要其他任何人的强制、?#38469;?#29978;至引导,他就可以自己成长、成熟而富于智慧。

所以对于?#39029;だ此擔?#26368;重要的,可能就是帮助孩子培养起这个兴趣。用心理学的话?#27492;擔?#23601;是形成内部动机。而如果?#39029;?#30340;处理方式不当,让孩子在阅读时体验到一些?#22909;?#30340;体验,感觉受到?#38469;?#24378;迫或者受挫,那?#27492;?#30340;内部动机就很难培养起来。

我?#26377;?#23601;爱逛新华书店,因为?#20381;?#27604;较穷,不大买得起书,所以我就经常在新华书店站着?#35789;欏?#20108;十多年的新华书店是没有座椅的,不像现在条件这么好。那时我在书店一站就是大半天,而我妈就陪着我站这么久,而且她不会建议我读什?#35789;椋?#22905;会站在离我远一点的地方,任凭我逛、任由我挑。如果不是她在我很小的时候,陪着我在书店里站着,我的读书的兴趣不会?#26377;?#23601;建立。后来,当我的年龄可以在?#38469;?#39302;办借书证以后,就经常泡?#38469;?#39302;了。

刚才讲到,一个孩子,读什?#35789;椋?#24212;该是自由的。接下来讲,他读书的方式,也应该是自由的。

我们都知道李敖读书有一个“大卸八块”法。就是他买书总是会买两本一样的,一本用于收藏,另一本会把它撕掉,把其中有价值的部分剪下来,变成他的知识碎片。所以书是可以撕的。还?#26657;?#20070;上可以划线,甚至用不同颜色的笔画,可以写批注,甚至?#23458;?#30011;画,都可以。我小时候被教导,对书要爱惜,看完一本书还要让它整洁如新,这其实不对,因为对书真正的“爱惜?#20445;?#26159;把书上的东西消化吸收、进到自己的脑子里,这是对一本书最大的尊重,而不是表面上的,去守护书这个载体。

还有读书是不是都要从头开始看,一字不落地读到?#26448;兀?/strong>这也不一定。书的质量良莠不齐。很多书太水了,完全没有认真看的必要,你只要快速浏览,甚至跳着读就可以,?#19994;?#23545;你有价值的?#29238;?#28857;就可以了。如果你?#20808;?#30495;真去看没多少价值的书,反倒是浪费时间。我们很多人,特别是学生,?#28304;?#20070;”会有一种仰视的态度,以为凡是能印成书的,总是值得去学一下的。其实真不是这样,书里面垃圾特别多,垃圾书特别多。你应该用“平?#21360;?#30340;眼光去?#28304;?#20070;。

当然好书也特别多。光去看那些好书,一个人一辈子?#37096;?#19981;完。但是我们读书的一大挑战是,要在一个更大的全体书的集合里去挑选适合自己的有价值的好书。这个过程就必须要包含快速浏读和跳读。没有这个海选的过程,你就没法自己去发现足够多的好书。

还?#26657;?#35835;一本书的顺序,是可以完全由你的兴趣甚至心情来决定,并不一定是从前往后看。你可以看完第一章后直接去读最后一章,你也可以随机地挑选一章来看,或者?#19994;?#20070;中你特别?#34892;?#36259;的段落,然后?#28304;?#20026;基点往前后扩展来读,这种方法叫“楔入式阅读”。法国思想家罗兰·巴特写过一本书叫?#35835;?#20154;絮语》,这本书的写作方式,就是让你随意打开某一页开始看都可以,它是由很多思想、感觉和语言的碎片构成的。而这种碎片恐怕就是世界的本来面目。

我有一个观点是,“阅读一本书,就是走入一个多维的空间”。一本书是由很多层面、很多维度的东西复合而成的。而当你读一本书的时候,往往只是注意到了书的其中很少一部分。所以一个好的读者,要学会试着从不同的视角去阅读一本书。苏轼讲自己读书的经历,有一个“八面受敌法?#20445;?#20182;说:

“卑意欲少年为学者,每一书皆作数过读之。书之富如入海,百货皆?#26657;?#20154;之精力不能尽读,但得其所求者耳。故愿学者,每次做一意求之。如欲求古今兴亡?#28201;遙?#22307;贤作用,且只?#28304;?#24847;求之,勿生余念。又别作一次,求?#24405;?#25925;实,典章文物之类,亦如之。他皆仿此。此虽愚钝,而他日学成,八面受?#26657;?#19982;涉猎者不可同日而语也。”

这?#20301;?#20160;么意思呢,“每次做一意求之?#20445;?#21247;生余念?#20445;?#20063;就是?#24471;?#27425;从一个侧面或者视角去切入一本书。这种目光是偏狭的,但正是这种偏狭会让你对这本书有更深刻地理解和收获。

著名的教育家、出版家也是知识非常渊博的王云五先生,他读书的特点是,会从书最后所附的索引来读,因为他觉得从索引来?#35789;?#30340;内容,更容易建立起知识的脉络。还?#26657;?#20320;也可以专门去读一本书的脚注,可以只去欣赏它的插图,可以去摘取它的用词(比如木心作?#20998;?#30340;用词就很值得研究和学习),也可以专门去研究一篇小说的开头和结尾。

读书可以采取的方法和视角是无限多的。我国有一位语文教学的专家?#24615;?#31077;芹,他在二十多年前就编过一本书叫《阅读技法系?#22330;罰?#37324;面列举了108种阅读方法,但我觉得还没列举完。?#23548;?#19978;我觉得,读书无定法,无招胜有?#23567;?#19968;个人读书的方式越灵活、?#25509;写?#36896;力,他从书里收获的东西就越多。所以在读书的方式上,我们应该鼓励孩子用没有束缚的、自由驰骋的方式去读书。

这是“阅读是一种自由的游弋”的第二层含义。

这句话还有第三层含义,就是“阅读”并不仅仅是读书。其实读这整个世界也是一种阅读,你用读书的方法去读书以外的东西也是阅读。

比如,著名学者金?#22235;?#20808;生提过一个“三读”的观点,他说自己不仅爱“读书?#20445;?#36824;?#19981;丁?#35835;人”、“读物”。他还说他喜好用读书的方法来读人和读物。

另外,对于一个建筑师?#27492;擔?#20182;从书本上学到的东西恐怕是很有限的,他更需要走近一座建筑,以及进到它的内部去观察,他才能学到一个建筑师所需要学的东西。墨西哥有一位非常杰出的建筑设计师叫杰西卡·雷可瑞塔,他年轻的时候很有幸跟格罗皮乌斯见了一次面。格罗皮乌斯是谁?有些人应该知道,他既是一位建筑大师,又是包?#28010;?#23398;校的?#35789;?#20154;。年轻的雷可瑞塔问格罗皮乌斯,应该怎样学习建筑。格罗皮乌斯的建议是:“尽可能多地去旅行”。这个建议改变了雷克瑞塔的一生。他后来回忆说,大学里的教授虽然也告诉过他建筑是什么,但是他内心对建筑的深刻理解还是源于自己对建筑的?#21672;?#35266;察,“那些关于色?#30465;?#27604;例?#27597;?#24565;,那些关于?#25945;?#36816;用的知识,都来自于墨西哥的城市和村庄”。

我昨天和一位新认识的朋友聊天。她很厉害,24岁就成了一家著名时?#24615;又?#30340;主编。而令我惊讶的是,她说自己不?#19981;?#35835;书,以前读过的书很少。不过马上我又理解了,她作为一个时?#20889;?#20154;,肯定是对视觉的、图像的东西更?#34892;?#36259;。然后我问她,“你的主要的信息输入的渠道是什么”。她的回答是,跟很多比自己年长的人聊天,买很多很多?#36335;?#36208;很多很多城市。我觉得这个答案真是太棒了。

还有一点是,今天我们很多的阅读可以是多?#25945;?#30340;阅读,可以是多种途径?#27597;?#21512;式的阅读。比如,我们可以在?#35789;?#30340;同时,也去网上看一些相关的图像和视频,可能体会会更加地深刻。一次我看梁文道的一个读书节目《一千零一夜》。这个节目的第一集是讲?#35835;?#19981;起?#27597;?#33576;?#21462;貳?#21482;见梁文道先生穿着一件风衣,走上一座天桥,开始讲,“每个人都会做梦是不是??#27604;?#21518;他继续边走边?#31119;?#35762;一个当代普通年轻人的梦想,再谈到20世纪初叶美国人的梦想,然后切入到?#35835;?#19981;起?#27597;?#33576;?#21462;貳?#25105;看着他在?#26412;?#30340;?#40723;幌?#26391;读这本小说的片段,感觉两个国度、相同的思潮跨越时空的?#19981;?#21644;共鸣,很有感觉。

所以我想,在这个时代里,我们的阅读是可以更加开放式、更加多元的、也更加立体的。虽然书的世界很浩瀚,但书之外的世界也很浩瀚。除了书以为,还有很多很好的东西值得我们去“阅读?#20445;?#20004;者并不冲突,而是可以互补,共同开拓和构建我们的精神世界。

也就是说,如果愿意的话,你可以在这个世界中自由地游弋。而作为父母,我觉得父母能给孩子最好的礼物,就是让他能在这个世界中自由地游弋。

因为这?#25351;?#35273;实在太棒了。

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